海报新闻记者 冯炜程 报谈

　　近日，中国畜牧业协会驴业分会发达东谈主“我国缺驴”的言论登上热搜，尤其“牛马都不缺，就缺驴”的说法，因暗合当下麇集文化中“牛马”的自嘲梗而激发平日温雅。

　　这番火暴背后，折射的卤莽并非全社会对驴的真实需求，而更像是一个特定行业在时间变迁下的生活高唱。从容念念之，咱们卤莽简直不缺驴，真实“缺驴”而感到火暴的，可能仅仅与之利益攸关的行业协会。

　　必须承认，协会发达东谈主的担忧有其本质依据。数据显现，国内毛驴存栏量照实较历史岑岭时候有显赫着落。然则，问题的中枢在于，这种着落是否组成了一个需要全社会警惕的“危险”？驴，动作一种传统的畜力器具，其历史地位曾与牛马并驾皆驱。但在农业机械化和当代化运载器具高度普及的今天，驴在农耕、驮运等方面的“社会单干”已基本被取代。其经济价值，现在照实高度麇集于如阿胶分娩、部分地域性饮食（如驴肉火烧）等相对狭隘的范围。

　　当一种商品的主要需求方从浩繁的社会层面减弱为少数特定企业时，其市集波动更多反应的是行业供需问题，而非关乎民生国计的计策短板。将行业性的供需病笃，拔高到激发全球磋商的层面，不免让东谈主产生小题大作念之感。

　　进一步看，为何“不缺牛马”？因为牛（肉牛、奶牛）和马（文旅、体育）在当代化程度中告成找到了新的、可接续的产业定位，造成了限制化的市集需求。反不雅驴，其现时最大的卑劣产业——阿胶，天然创造了可不雅的经济价值，但终究是特定企业的辩论步履，其原料需求能否、以及是否应该撑持起一个弘大的上游衍分娩业，本应由市集章程来决定。换言之，驴的减少，本色是市集选拔的适度，是分娩要素在更高后果水平上的再行竖立。

　　因此，“缺驴”的呼声，更像是一种行业性的火暴。驴业分会的存在价值与驴产业的枯荣径直关连。皮之不存，毛将焉附？当产业限制萎缩，协会的影响力、存在的必要性天然会受到挑战。从这个角度交融，协会为行业发声，命令温雅，是其使命场所，合情合理。但公众和公论需要分裂的是，这究竟是更高层级的计策预警，已经一个行业寻求生活与发展空间的自我宣传。显着，后者因素更重。

　　归根结底，市集的归市集。如若阿胶产业或驴肉餐饮业照实面对原料短少的窘境，关连企业自和会过进步收购价钱、投资建立衍生基地、寻求替代原料或征战新本领等式样来应付，这是市集主体的本能。价钱高涨天然会刺激一部分衍生户的积极性，最终在新的价钱水平上造成供需均衡。

　　“咱们不缺驴”，缺的是对市集章程的尊重，以及面对产业结构变迁的庸俗心。驴的荣衰，是一部活泼的产业进化史。行业协会的火暴值得交融，但处分问题的钥匙，弥远持在善于安妥市集的企业手中，而非在泛化的全球火暴里。