本色节录：2021年西北地区许多校园戏剧社团以篡改历史和社会目的配置为题材创作献艺了一批“红色”剧目，塑造了一批具有一定的典型性的正面东谈主物形象。这些东谈主物形象饱含着艺术创作家安身于篡改践诺的能动性塑造，也呈现出赫然的个性特征。但他们宣传作用也不问可知开云官网切尔西赞助商，向不雅众进行想想教悔的场地也很彰着。何况，由于学生演员们舞台训诫青涩，导致在塑造形象方面还存在许多局限性。

重要词：校园戏剧；西北地区；东谈主物形象；篡改与配置

中国的校园戏剧是在中国社会走向现代化的进度中产生的，具有自然的红色基因。后生学生对咱们民主篡改和社会目的成赶快期历史及当下东谈主民的生涯、勇士东谈主物的业绩的了解大多源于历史课程，而“红色”校园戏剧的创作献艺就成为学生了解历史和清楚篡改先烈和勇士东谈主物的一个窗口。2021年西北地区上演的红色校园戏剧即是这类剧目。

在这一年里，西北地区各校园戏剧社团创作献艺的剧目，“有的属于民主篡改历史或社会目的配置题材……还有一类是在想想本色上表示出彰着的政事执意形态颜色。”[1]因此，它们齐不错称为“红色”校园戏剧。献艺红色校园戏剧，既故意于后生学生长远体悟剧中东谈主物的生命历程，走近民主篡改时候中的历史东谈主物，赐与其水灵的解释，也故意于在戏剧这么一个载体中传播红色想想，让学生通过真东谈主真事感悟剧中正面东谈主物的想想品性，从而升迁自我。2021年西北地区的这些红色校园戏剧总体上还具有地域特质，塑造的东谈主物形象也充满着西北东谈主淘气的精神品格。

一、西北地区红色校园戏剧正面东谈主物的形象特征

戏剧东谈主物是创作家神志的结晶。“一般说来，剧中的正面东谈主物之正面行径是在对反面东谈主物之反面行径的批判、申辩和杰出中表示出来的。” [2]不管是致力于科研的学问分子，如故在个东谈主限制里发光发烧的普通东谈主物，或在篡改时间降生，但确乎社会目的配置的腾达力量，无一不散逸着个性后光。

（一）具有巨纵情量的平常东谈主物。

“中国共产党是老匹夫的党。”“赤军是老匹夫我方的军队。”这是地盘篡改时候常用的两条宣传语。1949年之前，外有力敌，内有忧患，中国东谈主民处于迫害生灵之中，此时此刻的中国共产党偏激教导的赤军（八路军）即是老匹夫的但愿。在他们的正确引颈下，普通匹夫的爱国心扉被激勉起来。2021年西北地区这些红色校园戏剧中的平常匹夫齐尽己所能为国度奉献个东谈主力量，展现出不畏葬送、积极开端的东谈主性后光。

铜川工作技艺学院后生剧社7月5日在该校学生涯动中心献艺的《风吹唢呐枪声响》（编导杨啸峰）中的正面东谈主物赵陆登和天锁勇敢地闯出了一条光明之路，为赤军提供的食粮、掩护地下交通谍报东谈主员。他们是地盘篡改时候抗击阶层压迫普通老匹夫的代表。剧中也体现了他们大胆丧胆的凛然浩气和宁可葬送也要效率原则的品格。

咸阳师院剧社11月24日在该校艺术演播厅献艺的《国茯》（杨勇、 赵敏晶、童潇导演）论说了崔再冰、穆建堂两代茯茶东谈主家国心扉的故事，勾画了泾阳茯茶的发展头绪和“国茯”的历史地位。穆建堂是个普互市东谈主，但他致力于当地经济发展和茶文化茂密，敢于接收崔夫东谈主的挑战，复原上一辈酿成误解的真相，数十年如一日平静参议茯茶品性。该剧充分展现了穆建堂质朴诚信、胸怀大义的腾贵品性和复旧篡改的进步想想。

（二）社会目的配置业绩的中坚。

任何时候，以经济和科技为基础的轮廓国力的较量以及文化软实力的较量齐是臆想国力是否建壮的进军标尺。在社会目的配置的谈路上，流表现一批又一批的仁东谈主志士，为科研献身、为经济发展献身。

2021年西北地区红色校园剧中也不乏有这么的东谈主物。青海师范大学“咱们”戏剧社的《永怀之歌》（4月27日，该校城北校区学生涯动中心）中的郭永怀在新中国配置后，核定归国来到青海参与“两弹一星”形式研制，但却横祸在从兰州飞往北京途中为保护进军文献以身报国。戏剧的结局令东谈主出乎猜想，在悲催中也将情节推向了临了一个飞扬，而郭永怀伟岸的形象也在此立了起来。兰大剧团6月18日在该校榆中校区闻欣堂献艺的《大河的起源是冰川》以秦大河为我国表象和地舆业绩作出孝敬为主要本色。剧中的秦大河具有勇攀缘峰、不畏坚苦的科研精神，结合配合、关切忠实的崇高神志，以及敢于为国争脸、不甘过期的民族心扉。该剧也通过秦大河的形象示意出中国愿为东谈主类了解南极、清楚南极、保护南极、和平期骗南极而作出孝敬的决心和气度。

（三）篡改和配置业绩的“巾帼勇士”。

亘古亘今，女性勇士东谈主物就不休地出目下各样故事中。近现代文艺作品中的女性也有着来源于时间布景下的想想醒觉，身负与男性交流的历史职责。在戏剧艺术中，女性形象一般会使不雅众产生特殊的审好意思期待，也会加多戏剧的感东谈主效果。2021年西北地区的红色校园戏剧中的女性形象常带有一定程度悲情颜色的“葬送者”形象。

西北民族大学满天星剧团的《映山红》（6月9日，该校西北新村校区大会堂）中的梁玉梅就相等合适“葬送者”的巾帼勇士形象。该剧论说了战役中幸存的梁玉梅投靠钱文书，却不意钱文书还是叛变。在钱文书的爱妻桂花以及两位女共产党员的匡助下，梁玉梅退缩了叛徒。临了，她为了开脱锁链取下信号灯向游击队报信，她不吝砍断我方的手臂，展现了女共产党员的崇高品格。

陕师大剧团《生命树》（6月25日，陕西师范大学终南音乐厅）以大学生木棉为陈迹，论说了农村妇女桃儿和艺术家阿郁寻找篡改信仰的故事。“她们或是费事挣脱旧想想的照拂、或是对篡改狗马之劳，或是对往常充满无尽憧憬，一个个齐个性赫然。” [3]三个女性跨越三个不同的时空，虽不足“巾帼勇士”的悲壮，却也体现了性别醒觉，抒发了她们坚定的政事信仰。

（四）紧跟时间潮水的后生学生。

学生象征着社会的极新血液，更具有篡改的进步性。西安音乐学院实验剧团于6月23日在该校歌舞剧厅献艺的《战火芳华》（编剧：宋文宪、冯勇、张凌，导演：俸俊喜、王小生）论说了李薇、康易之等学生在抗战年代怀揣对渴望信仰的追乞降渴慕，经过了淬真金不怕火和试验，最终奔赴延安投身篡改的故事。最值得细致的是康易之。他驱动是一个牵挂恇怯的“娘娘腔”形象，但是凭借着对李薇的那份单纯的喜欢，他和同学们一同踏上了去延安之路。在途中也不乏他“拖后腿”的情节，但他最终却葬送在敌东谈主枪下。

这么一个出乎猜想的结局使得康易之这个单纯利弊的成长形象得以突显。西北政法大学南山剧社12月4日在该校小戏院献艺的《尊容的审判》（古朴编剧，廖祺、王鹏导演）论说了黄克功逼婚未遂，枪杀了陕北公学女学生刘茜，经过公开审判后被判正法刑的故事。剧中的学生形象（包括黄克功）齐有一颗“小儿之心”，该剧通过对这些东谈主物形象的塑造，既彰显了公谈正义，也体现了中国共产党的白嫩性。

（五）示意篡改效率的腾达力量形象。

2021年西北地区的这些红色校园剧中，许多剧目齐塑造了具有示意篡改终会走向光明的腾达力量形象。他们既是前辈先烈精神的陆续，亦然篡改得手的但愿。《国茯》中的穆天成和崔心爱不仅陆续了茯茶的质朴诚信，还最终走向篡改。《风吹唢呐枪声响》中的强震川临了更名为“继红”，陆续了唢呐班的篡改精神。这些东谈主物形象的塑造也为不雅众解释了中国共产党教导的东谈主民篡改的正确性。

二、西北地区红色校园剧中正面东谈主物形象的塑造关节

2021年西北地区的这些红色校园戏剧塑造了一系列正面东谈主物形象，有些东谈主物形象还具有典型性。但不同的剧目在塑造这些东谈主物形象时使用的关节却各自不同。

（一）与反面东谈主物进行对比。

西外话剧社10月21日在西安番邦语大学实验戏院献艺的《活法》（编剧：程烽、李一凡，导演：程烽）是正反面东谈主物形象最为赫然的一部作品。后生李天赐靠近家庭条目的贫瘠、父母不雅念的照拂以及生涯的各式变故寻求改变。他一世齐在起义，却以运道的悲催性失败。戏的末尾，李天赐抱着恋东谈主的尸体从阴霾走向光明，体现出即使勇敢起义会葬送，也能使抗击者走向光明的想想。李天赐的弟弟与李天赐的脾性形成了强烈对比，他有着父母的醉心和上学的契机，但是接收了高档讲授培养下的他也生息出了虚荣自利的恶下品性。

在对比下，李天赐抗击运道、起义阴霾的东谈主物形象愈加凸起。《风吹唢呐枪声响》里的天锁和刘秤杆也形成赫然对比。两东谈主同为唢呐班的学徒，一个效率底线、为篡改效忠，而另一个却视死如归、纳降组织求荣。在此对比下，天锁的形象被塑造得愈加立体。

（二）凸起时间风貌。

2021年西北地区的红色校园戏剧也紧随时间热门，从后生的视角看到百年来中国的时间变迁。勇士是时间援救的，每个时间齐有我方非凡的主题和需求，这些主题和需求组成了非凡的时间精神，剧中的正面东谈主物以其非凡的脾性和品性被推上了历史舞台，成为时间之楷模，也对现代后生起到了正向的想想导向作用。新疆师范大学新师大剧社于6月9日在该校温泉校区昆仑讲堂献艺的《光从地下来》（编导白彦泽）取材于地盘篡改时候掩盖阵线的真确故事，并遴荐戏中戏的表示形式，提醒不雅众走进了一个谍战寰球。

在这些校园戏剧中，许多剧目还表示出浓厚的地域特质。如《风吹唢呐枪声响》中的唢呐和《国茯》中的快板及服务号子齐是西北地区专有的。《活法》的演员使用关中方言，使东谈主物形象更具该地区的特有作风。

（三）从头塑造历史东谈主物。

西北大学小黑剧社献艺的《红旗赋》（11月30日，西北大学郭超东谈主答复厅，编导于梦瑶）会通了“绣红旗”的故事和五星红旗的蓄意历程，别出机杼的让江姐和国旗蓄意者曾联松跨时空对话，启示新时间后生记得先辈意志，陆续篡改火种，具无意间性。西安外事学院春秋戏剧社于10月13日在该校雨花厅献艺的《西行·初心》和《红旗赋》雷同，剧中的东谈主物亦然改编自真确的历史东谈主物。剧中的张骞出使西域，经过重重贫瘠，最终完成大汉职责。该剧论说的虽为历史真确故事，却在编导的全心编排下引发不雅众产生强烈共识，将张骞敢于冒险的职守与担当展现得长篇大论。

（四）党员与行家彼此烘托。

宁夏师范学院山花话剧社于5月6日在成齐市音乐厅献艺的《赤军粉的故事》哀而不伤的体现了赤军战士与东谈主民行家彼此依存的鱼水磋议。南边来的赤军伤员在匹夫家里养伤，看到他们将最佳的食品留给我方时感动异常，而这最佳的食品只好土豆，于是他们便把作念粉的技艺教给老匹夫。这部作品中的党员战士和东谈主民行家两个群体之间彼此烘托，形象无比赫然。有位不雅众评价说，《赤军粉的故事》“再现了赤军长征中的一段故事。

向不雅众展现了赤军追求共产目的强大渴望的坚定信念，塑造出赤军战士不怕坚苦，一心向党和普通人人拥护赤军的后光形象。” [4]新疆大学火蜥蜴剧社于6月28日在校本部大学生科技文化步履中心献艺的《共产党东谈主在新疆》和兰州交通大学晨光剧社于6月15日在该校大会堂献艺的《共产党宣言之清晨前夕》（编导张恩榕）也使用了党员干部与普通行家彼此烘托的关节来塑造剧中正面东谈主物形象。

三、结语

2021年西北地区的校园剧大多齐长远表示了时间精神，很好向不雅众宣传了红色篡改精神，让学生群体体悟到其精神内涵。剧中的正面东谈主物形象较好承担了想想教悔的功能，让不雅众看到并体会到了红色关切和篡改信仰，从而培养我方的渴望信念。但是好意思中不足的是，“由于组织处治不程序或所在学校的行政干扰，一些献艺团体没知称号或称号不对适。针对这种场所，咱们在文中按照戏剧界的老例，以学校简称加‘剧社’手脚剧社称号。” [5]

何况，这些校园戏剧中，属于陕西省的过半，其他省份的剧目则较少，许多齐存在着宣传讲授作用压倒艺术审好意思作用的弊病。咱们西北地区校园戏剧应该从创作好意思的戏剧角度动身，献艺更多兼具艺术审好意思价值和社会功能的优秀剧目来。在东谈主物创作方面,这些剧目有的东谈主物过多，破裂喧宾夺主，在今后创作中若是能幸免这种问题，则能使戏剧东谈主物更为立体，更多东谈主产生招供感，也能使校园戏剧更好地承担社会职守并竣事其艺术价值。

参考文献：

[1]黄世智.校园戏剧舞好意思的新态势——2021西北“红色”校园戏剧舞台好意思术简论[J].影视戏剧指摘,2022(3):51-61.

[2]董健，马俊山.戏剧艺术十五讲（改良版）[M].北京：北京大学出书社，2012：126.

[3]屈想雨.显芳华活力，展舞台风范——陕西省第八届校园艺术节综述[J].戏剧之家,2022(24):15-17.

[4]宋晓敏.在类型中表示个性——评西北地区红色校园戏剧中的正面东谈主物形象[EB/OL]. 光影故事的博客（2022-05-25）.

[5]赵醒，黄世智.陕西省第八届校园艺术节掠影[J].文体讲授(中),2022,(8): 67-70.

著述来源：《艺术家》2023年第7期开云官网切尔西赞助商。